PINTURAS DE ILDA DAVID’
POEMAS DE JOSÉ TOLENTINO MENDONÇA
Pico Ruivo
Todo o verão amontoei pedras e as dispersei
vigiava nuvens e sombras pelas fajãs
a mesma solidão perigosamente
transcrita naquele cinzento avermelhado
sob as escamas do céu
urzes sobrevivendo à dura estação
duas ou três cabras, uma tenda
túneis, atalhos, águas geladas
por aí nos conduz a travessia
a folha e a flor pertencem ao vento
um olhar (ainda o meu?) persegue-as entretido
na grande subida
mais abaixo, quando principiava a vereda
manchas de líquenes cobriam de igual modo
o nome dos lugares onde iremos
e dos lugares onde não chegaremos
Discussão sobre a actividade geológica em Delfos
Deve-se a um oleiro ateniense o seguinte quadro:
em câmara de tecto baixo, a minuciosa dama sentada
um ramo de loureiro numa das mãos
na outra uma taça — desta pende a água dos augúrios
na justaposição dos espaços
Por isso é um rei invencível e não um jovem assustado
quem junto à mulher consulta o que não se pode prever
Estrabão, o geógrafo, olhou evidentemente esse vaso
pois com profusa ciência o esclarece: «O segredo do oráculo
é uma gruta oculta na terra.
Por estreita abertura uma respiração sobe.
Sentada no cimo da fenda
a pitonisa inala o vapor da profecia».
Essa era também a opinião de Plínio, Diodoro e Platão
Décadas mais tarde, Plutarco refere
o pouco que se sabe dos aspectos:
o pneuma seria uma forma
equivalente ao perfume imprevisível
emitido como se brotasse de uma fonte
Mas já então o mundo se tornara irregular e vago
filtro algum tornava suportável sua dor
E todos diziam: ou a essência vital se esgotou
ou, quem sabe, o vapor tenha encontrado nova passagem
E, de facto, um viajante da geração seguinte, Pausânias,
relata ter visto, no declive acima do templo
uma fonte de água chamada Kassotis
que mergulhava no subsolo e emergia novamente
mas agora no silêncio de uma câmara vazia
Ensaião
Que dizem os exploradores,
os viajantes, os peregrinos que há muito julgávamos perdidos,
os berberes, os transumantes,
os foragidos
a quantos, como nós, tomam lei da letra e do testamento
não da necessidade desconhecida
que de instante a instante
se revela
Além, onde eles habitam, há uma língua fantasma
que recolhe aquilo que nenhuma língua
é capaz de dizer:
os fotões gerados pelo embate dos astros
o modo como se move por entre a ortografia o antílope
o amarelo que ressurge nas escarpas
após os nevões
O taxidermista
A forma inconstante, a aceleração, a temporalidade
a vida esconde-se sob uma folha trémula
mas ao removê-la cuidadosamente
o taxidermista procura apenas o inanimado
sem perfurações
Do mesmo modo desenha músculos, cavidades,
sistematiza nervuras que sirvam
de guia à estranheza
como se de nada tivessem valido ao corpo
suas quedas, suas perdas, a clandestina
imensidão que se fareja
desesperadamente próxima
O taxidermista executa então o modelo
de arame, madeira, argila,
gesso ou até papel
e quando, por fim, dispõe a pele e a costura
alguma coisa infinita morre às suas mãos
Mesmo assim acrescenta outros elementos
os manuais asseguram que globos ocos pintados
em vez de olhos de vidro
dão ao animal preservado
uma expressão natural
Endzeit
Atrás de ti o caminho luminoso
como se o abismo tivesse uma cabeleira branca
Tábuas de pedra
Aproximaria as pinturas de Ilda David’ daquilo que Heidegger dizia habitar no núcleo mais íntimo de cada ser: a consciência de uma falta. Falta que não é transgressão, nem defeito perante qualquer lei ou autoridade, mas carência, abertura que resta por completar, uma falha como a daquelas formações geológicas milenares que despertam o interminável fascínio de gente da ciência ou simples viajantes.
Em certos apelos silenciosos de que só nós nos damos conta, em rupturas inesperadas, na paisagem, nas emoções, no pen- samento, ou quando um não sei quê completamente nos desarma para assim nos ligar (ou religar) àquilo que o visível enun- cia, é a essa falta que nos tornamos expostos.
Estas imagens de Ilda David’ constituem um seu minucioso relato, tomando montanhas e caminhos de montanha, na Ilha da Madeira, como meditada exemplaridade, não como difuso fundo. A vereda da Achada do Teixeira. As encostas de S. Roque do Faial. O dique basáltico sobre as ribeiras da Fajã da Nogueira e do Cidrão. A plataforma do Ninho da Manta. O lugar chamado do Homem-em-pé. O Pico do Gato. O Pico Grande. O Pico das Torres. E, pouco depois deste, o Pico Ruivo.
As tábuas de pedra contêm o testemunho anterior às tábuas da lei. Reflectem o ponto mais recôndito, a falta.
Pico Ruivo
All summer long I piled up stones and scattered stones
I watched clouds and shadows in the fields
made of cliff walls fallen into the sea
the same solitude dangerously
transcribed on that reddish grey
beneath the sky’s chambers
the heather that survives the harsh season
two or three goats, a tent
tunnels, footpaths and icy waters
take us to our destination
the leaf and the flower belong to the wind
a gaze (still mine?) distractedly follows them
during the steep climb
down below, where the path began,
patches of moss indifferently covered
the names of the places we’re going to
and those that we’ll never reach
Discussion Apropos the Geological Activity in Delphi
We owe the following scene to a potter from Athens:
a meticulous woman sitting in a low-ceilinged chamber
with a laurel branch in one hand
and in the other a cup, from which falls the water of auguries
in the juxtaposition of visual planes
That’s why an invincible king rather than a frightened youth
is consulting the woman about what cannot be foreseen
Strabo, the geographer, must have looked at that vessel
for with much science he explains it: “The secret of the oracle
is a grotto hidden in the ground.
Its breath rises through a narrow opening.
Sitting on top of the fissure
the soothsayer inhales the vapour of prophecy.”
Pliny, Diodorus and Plato were of the same opinion
Decades later, Plutarch mentions
how little is known about the aspects:
the pneuma is deemed to be a form
equivalent to that unpredictable fragrance
emanating as if it issued from a spring
But the world had already become vague and erratic
no philtre could make its pain bearable
And everyone said: either the vital essence has dried up
or the vapour has perchance found a new outlet
And Pausanias, a traveller of the next generation,
in fact reports having seen, on the slope above the temple, a spring called Kassotis
that went underground and then re-emerged
but now in the silence of an empty chamber
Stonecrop
What do the explorers,
the wayfarers, pilgrims we’d thought had long since disappeared,
the Berbers, the nomadic herders
and the exiled
say to people like us whose law is of the letter and testament
not of the unknown necessity
which moment by moment
is revealed
Beyond us, where they live, there’s a ghost language
which accommodates what no language
can say:
the photons generated by the stars’ clashing
how the antelope wends its way through the orthography
the yellow that returns to the rugged slopes
after the heavy snows
The Taxidermist
The unstable form, acceleration, temporality
life lurks within a fluttering leaf
but the taxidermist who carefully removes it
seeks merely the inanimate
without perforations
In like manner he draws muscles, cavities,
he plots the veins that serve
as a guide to the strangeness
as if there had been no point to the body’s
falls and losses, to the secret
vastness that feels
so desperately close by
Then the taxidermist makes the model
of wire, wood, clay,
plaster or even paper,
and when at last he stretches and sews the skin,
something infinite dies in his hands
Not content, he adds other elements
the manuals guarantee that painted hollow eyeballs
instead of glass eyes
give the preserved animal
a natural expression
Endzeit
Behind you stretches the luminous path
as if the abyss had a head of white hair
Stone Tablets
The paintings of Ilda David’ bring to my mind what Heidegger said is at the innermost core of each being: the awareness of a deficiency. A deficiency that is not a transgression, nor a shortcoming vis-à-vis any law or authority, but a lack, a lacuna waiting to be filled, a fault such as occurs in those millenary geological formations that arouse the endless fascination of scientists and ordinary travellers alike.
In certain silent entreaties that only we feel, or in unexpected rifts in the landscape, in our emotions, in our thoughts, or when something inexplicable completely disarms us so as to connect (or reconnect) us to what the visible world announces, we find ourselves face to face with that deficiency.
These images of Ilda David’ form a detailed report in which Madeira’s mountains and mountain paths are exemplary objects of meditation, not just a hazy background. The Achada do Teixeira footpath. The slopes of São Roque do Faial. The basalt dam above the Fajã da Nogueira and Cidrão rivers. The platform of Ninho da Manta. The place called
Homem-em-pé. Pico do Gato. Pico Grande. Pico das Torres. And, a bit beyond this last-named peak, Pico Ruivo.
The stone tablets contain a testimony that predates the tablets of the law. They reflect what is most hidden: our deficiency.
The exhibition was realized by the support of the Calouste Gulbenkian Foundation.